تبليغاتX
فرآیند آموزشی
این وبلاگ در آذر ماه 1387 توسط آقای غلامرضا عطایی دبیر عربی آموزش و پرورش شهرستان خاتم تدوین گردیده
در آستانه نيمه شعبان، ولادت حضرت قائم (عجل الله تعالي فرجه)
 

ولادت:

حجت بن الحسن العسکري، آخرين امام از امامان دوازده گانه شيعيان است. در 15 شعبان سال 255 هـ ق در سامراء به دنيا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکري (ع)، يازدهمين امام شيعيان است. مادر آن حضرت، نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قيصر روم بوده است. مهدي، حجت، قائم، منتظر، خلف صالح، بقية الله،
صاحب‌الزمان، ولي عصر و امام عصر، از لقب هاي آن حضرت است. تولد امام زمان (عج) پنهان نگاه داشته شد و امام حسن عسکري (ع) خبر آن را تنها به عده اي از شيعيان داده بود.

امامت:

حضرت در سال 260 هـ ـ ق پس از وفات پدر به امامت رسيد. امامت ايشان بنا به حديث هاي بسياري بود که از پيامبر (ص) و امامان پيشين روايت شده بود. امام زمان (عج) پس از آنکه بر پيکر مطهر پدر نماز گزارد، از چشم مردمان پنهان شد. سبب پنهان شدن آن حضرت اين بود که
خليفه‌هاي عباسي تصميم به کشتن او داشتند.

غيبت صغري:

بنا به اخبار و روايات شيعه، غيبت آن حضرت دو بار صورت گرفته است. دوران غيبت نخست را که تا سال 329 هـ ق ادامه داشت دوران غيبت صغري يا دوره نيابت خاصه مي نامند. در اين سال ها امام به وسيله چهار نفر از نمايندگان خاص خود با شيعيان ارتباط داشت. اين چهار تن که آنان را نواب اربعه (نايبان چهارگانه)
مي‌خوانند، عبارتند از:

1- عثمان بن سعيد، از ياران امام هادي (ع) و امام حسن عسکري (ع). او به دستور امام حسن عسکري(ع) تا پايان عمر نايب امام زمان (عج) بود.

2- ا بوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد، از شاگردان و ياران امام حسن عسکري (ع) که پس از مرگ از پدرش، عثمان بن سعيد، نيابت امام زمان (عج) را به عهده گرفت. او در سال 304 يا 305 هـ ق در بغداد درگذشت.

3- حسين بن روح نوبختي که دستيار محمد بن عثمان بن سعيد بود و پس از مرگ وي نيابت امام را به عهده گرفت و در سال 326 در بغداد درگذشت.

4- علي بن محمد سُمري که بنا به وصيت حسين بن روح نوبختي نايب امام شد و در حدود دو سال رابط امام و شيعيان بود. او در نيمه شعبان 329 در بغداد درگذشت.

با مرگ علي بن محمد سمري، دوره غيبت صغري يا نيابت خاصه پايان يافت و دومين دوره غيبت آن حضرت، يعني دوران غيبت کبري آغاز شد.

غيبت کبري:

اين دوره تا ظهور امام زمان (عج) ادامه خواهد يافت. آخرين نامه و دستوري که سمري از امام زمان (عج) دريافت نمود به مضمون ذيل نقل شده است:

« بسم الله الرحمن الرحيم، اي علي بن محمد سمري، خدا اجر برادران تو را در مصيبت تو بزرگ گرداند. تو بعد از شش روز از دنيا خواهي رفت. پس خود را آماده کن و به احدي براي جانشيني خود وصيت نکن. زيرا غيبت تامه آغاز مي شود و ديگر ظهوري نخواهد بود مگر به اذن خداي تعالي و آن بعد از طول زمان و قساوت قلب ها و پر شدن زمين از جور خواهد بود. زود باشد که در بين شيعيان، کساني بيايند که ادعاي مشاهده کنند، هر کس مدعي مشاهده من قبل از خروج سفياني و صيحه آسماني بشود کذاب و مفتري است. و لاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.»

دوره غيبت کبري را دوران نيابت عامه نيز مي نامند. نيابت عامه به اين معني است که در اين دوره، راهنمايي شيعيان به عهده فقهايي عالم از شيعيان است که داراي شرايط تعيين شده براي راهنمايي هستند. در اين دوره کسي مستقيماً از طرف امام زمان (عج) براي نيابت تعيين نمي شود.

علل غيبت:

سبب واقعي پنهان شدن امام زمان (عج) از چشم مردمان، در حديث ها بيان نشده است. حتي گروهي گفته اند علت غيبت بعد از ظهور امام زمان (عج) آشکار خواهد شد. اما آنچه که فهميده مي شود، از دلايل مهم غيبت، حفظ وجود امام از گزند دشمنان به فرمان خدا براي مصلحت اسلام و مسلمانان است. گذشته از اين، غيبت امام زمان (عج) فقط از نظر ظاهري است و از نظر معنوي، رابطه او با مردم قطع نشده است. در حديثي که از پيامبر (ص) درباره دوره غيبت امام زمان (عج) نقل شده، آمده است که ايشان مانند خورشيد پنهان شده در پس ابر است که ديده
نمي‌شود، اما انوارش به زمين مي رسد و به آن سود
مي‌رساند. همه مسلمانان، به دليل حديث‌هايي که از پيامبر (ص) روايت شده است، معتقدند که
مهدي‌(عج) روزي ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد ساخت. اما تنها شيعيان هستند که به امامت او در دوران غيبت نيز معتقدند. در دوران غيبت کبري، افراد بسياري ادعاي مهدويت کرده اند از جمله غلام احمد قادياني، مؤسس فرقه قادياني هند در 1235 هـ ـ ق، سيد علي محمد شيرازي معروف به سيد باب، مؤسس فرقه بابيان در ايران که به سال 1266 هـ ـ ق در تبريز کشته شد و محمد احمد معروف به مهدي سوداني که در 1302 هـ ق (1881 م) در سودان بر ضد استعمارگران انگليسي قيام کرد.

مهدي (عج) در ديگر اديان:

ظهور مصلح در آخرالزمان، اختصاص به دين مقدس اسلام و مذهب تشيع ندارد. بلکه در اديان ديگر نيز از اين موضوع سخن بسيار گفته شده است. در آيين هاي زرتشت، هندو، بودا، يهود و مسيح بشارت موعود و نجات دهنده بشر آمده است و عقيده به منجي در همه اديان آسماني به صورت يک اصل مسلم و پذيرفته شده تجلي کرده است. در هر روزگاري و در ميان هر قومي و امتي و در هر سرزميني و به زبان هر پيامبر يا حکيم يا بزرگي که سخن از موعود رفته است، به تعبيرها و اصطلاح ها و نام هاي متعارف در ميان همان قوم و مردم بوده است و منظور از همه آن تعبيرها و اشارت ها و نام ها، سرانجام، موعود آخرالزمان است و آن موعود، مهدي است، مهدي موعود.

در انجيل مرقس باب 13 چنين آمده است:

33- پس بر حذر باشيد و بيدار شده و دعا کنيد، زيرا که نمي دانيد که آن وقت کي مي شود.

34- مثل کسي که عازم شده خانه خود را واگذارد، و ملازمان خود را بر آن گماشته، هر يکي را به شغلي خاص مقرر نمايد و دربان را امر فرمايد که بيدار بماند.

35- و بدين طور بيدار باشيد زيرا نمي دانيد که صاحب خانه کي مي آيد در شام، بانگ خروس و يا صبح.

36- مبادا ناگهان آمده، شما را خفته يابد.

در کتب مقدس هندوان آمده است که:

در آخر زمان هنگامي که تمامي دنيا پر از ظلم و فساد گشت، شخصي به نام منصور ظهور
مي‌‌نمايد که بر تمامي دنيا مستولي مي گردد. او نسبت به تمامي افراد اعم از با ايمان و ناايمان، شناخت داشته و همگي آنها را به سوي خدا دعوت مي نمايد.

در کتب زرتشتيان در مورد مصلح جهاني
اين‌طور آمده است:

از سرزمين اعراب و از ميان فرزندان هاشمي، مردي ظهور مي کند که با ارتش بزرگ و گسترده خود ادامه دهنده دين جد خود گشته و زمين را از عدل و داد پر مي کند.

در کتاب تورات عنوان شده که خداوند براي اسماعيل، خير و برکت فراوان قرار داده و نسل او را با 12 شاهزاده افزون مي نمايد که تبديل به ملت بزرگي خواهند شد.

در زبور نيز مصلح جهاني بدين گونه معرفي شده است:

خداوند، مرد وارسته اي را برمي گزيند که بر جهان مستولي مي گردد و آرامش و سکون را براي همگان به ارمغان خواهد آورد.

نکته قابل توجه در اينجا آن است که پيروان مذاهب مختلف بر اين باورند که مصلح جهاني از ميان آنان خواهد بود؛ به عنوان نمونه طرفداران دين زرتشت معتقدند مصلح جهاني، مردي از سرزمين فارس خواهد بود. يهوديان نيز او را از فرزندان بني اسرائيل دانسته و مسيحيان، او را بر مسلک خود مي دانند و مسلمانان بر اين باورند که مصلح جهاني از تبار هاشمي و از نسل
نبي‌اکرم (ص) مي باشد. با نگاهي دقيق تر به باورها و اعتقادات ديگر اديان به اين نکته مي رسيم که اعتقادات آنان با آنچه مسلمانان از آن به عنوان مصلح جهاني ياد مي کنند صدق مي نمايد؛ چرا که در ميان اجداد حضرت
مهدي (عج) شهربانو همسر سيد الساجدين (ع)، دختر يزدگرد سوم، پادشاه عهد ساساني ايران وجود دارد که گفتار دين زرتشت را کامل مي نمايد و از آنجايي که هاشميان و بني اسرائيل، هر دو از نسل حضرت ابراهيم (ع) هستند پس گفتار يهوديان نيز
مي‌تواند صدق پيدا کند و از طرف ديگر مي دانيم که مادر حضرت مهدي (عج)، نرجس خاتون (س) از شاهزادگان و نوه قيصر روم مي باشند که بر دين مسيحيت بوده است.

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و سوم تیر 1390ساعت 12:48  توسط غلامرض عطایی  | 

gfhtgfy5r3auqpc4sil4.jpg
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم تیر 1390ساعت 13:38  توسط غلامرض عطایی  | 

از آن جایی که بچه ها، از نظر گفتار و اعمال و حتی از نظر احساساتشان نسبت به اشیا مختلف و خصوصاً طرز فکر و احساس نسبت به مدرسه، تحت تأثیر شما والدین قرار می گیرند، پدر و مادر نقش ارزنده ای در ترغیب و تشویق فرزندان خود نسبت به فراگیری دروس و پیشرفت تحصیلی بر عهده دارند. به همین دلیل می توانید با به کار گیری روش ها و راهکار های زیر، نقش مؤثر تری در رشد تحصیلی آن ها داشته باشید. طبق آمار، کودکانی که به همراه والدین خود کتاب می خوانند، معمولاً هوش و قابلیت خواندن بیشتری دارند و بهتر و راحت تر زبان می آموزند. مهارت های ارتباطی را یاد می گیرند، مفاهیم کلامی را تشخیص می دهند و قابلیت صحبت کردنشان نیز بسیار بالا تر است اما متاسفانه کمتر از 45 درصد از والدین با کودکا نشان کتاب می خوانند. شاید پرسش مهم این باشد که ما به عنوان پدر و مادر برای تغییر این آمار چه باید بکنیم؟


والدین باید مسئولیت تربیت فرزندان خود را بپذیرند. پیامبر (ص) فرموده اند: «بچه ها آینه رفتار شما هستند» پس اگر فرزند شما در تحصیل و تربیت دچار مشکل می شود. کسی را مقصر ندانید، از خودتان سلب مسئولیت نکنید و نگویید مقصر دیگران هستند. بعضی از خانواده ها اگر فرزندان شان بد تربیت شوند؛ سعی می کنند، جامعه یا مدرسه را مقصر جلوه دهند. دیگران را مقصر بد تربیتی فرزند خود ندانید، شما در منزل بوده اید، شما با همسر تان بر خورد داشته اید، این شمایید که در برابر رفتار فرزند تان عکس العمل نشان داده اید. کودکی که نود درصد از اوقات شبانه روزی خود را در کنار پدر و مادر سپری می کند، چه کسی می توانسته است روی او تاثیر گذار باشد؟ مطمئن باشید اگر دیگران روی فرزند شما تاثیر گذاشته اند، زمینه و بستر آن را خود شما فراهم کرده اید.

 اولین نشانه موفقیت بچه ها در مدرسه، مطالعه در خانه است. برای این که بچه ها در خانه مطالعه کنند، باید یک الگوی رفتاری داشته باشند (بر اساس اصل تئوری محیط غنی)، اگر والدین کتاب بخوانند، احتمالاً فرزندان شان نیز اهل خواندن می شوند، اگر والدین اهل مطالعه نباشند، احتمالاً فرزندان شان نیز اهل مطالعه نخواهند شد. به نظر این بچه ها خواندن فعالیتی است که صرفا به مدرسه مربوط می شود. پس خیلی ساده است، اگر می خواهید فرزندتان در مدرسه موفق باشد و اگر می خواهید به مطالعه عشق بورزد، اگر می خواهید فرزندتان را کتاب خوان بار بیاورید، خودتان باید مطالعه کنید. در ضمن وقتی با صدای بلند کتاب می خوانید به بچه ها می فهمانید که برای کتاب ارزش و اهمیت قائلید و کتاب خواندن بخش مهمی از تعاملات خانوادگی شما را تشکیل می دهد.

مثبت و قاطع باشید

 سعی کنید با اعتماد و احترام کامل، درس خواندن و برنامه ریزی درسی را به فرزند نوجوان خود بسپارید، به طور مرتب به فرزندان خود، استعداد های ذاتی، توانایی برای مسئولیت پذیری، هوش و ذکاوت طبیعی و توانمندی های خاص و فوق العاده اش را گوشزد کنید. طوری با آن ها رفتار کنید که گویی هم اکنون مسئولیت پذیر، قابل احترام و ارزشمند هستند. سعی کنید فرزندان خود را با جریان ممتدی از پیام های مثبت حمایت کنید، تا به آن ها اثبات شود که چقدر دوست شان دارید، و به توانایی هایشان ایمان دارید.

 مطمئن شوید که فرزندتان را برای سخت کوشی و موفق بودن، تشویق می کنید و پاداش می دهید. تمام بچه ها نیاز دارند تا بدانند چه زمانی موفق عمل می کنند. به خاطر داشته باشید که همیشه پاداش، به معنای گرفتن پول یا امتیازات نیز گاهی فقط گفتن این که «به تو افتخار می کنم» با توجه به تلاش های او در مورد کارش تقویت کننده است.

با فرزندان خود در مورد علایق شغلی آن ها و این که مدرسه چه ارتباطی با شغل دارد صحبت کنید. در مورد علاقه مندی ها و چیز هایی که دوست دارد، با فرزند تان صحبت کنید.

 اگر به فرزند تان نشان بدهید که از خواندن لذت می برید، آن ها نیز می توانند از الگوی شما تقلید کنند، اما اگر به آن ها نشان بدهید که خواندن صرفاً یک تکلیف است که باید انجام شود و صرفاً به کارهای درسی مربوط می شود، یا باید برای جلب رضایت شما بخوانند، فرزندان تان را از تجربه لذت درونی خواندن محروم می کنید. اگر چنین کنید فرزندان تان در نهایت هنگام خواندن چنان تنش خواهند داشت که نتوانند با خواندن به آرامش دست یابند و هرگز به خواندن عشق نخواهند ورزید. (بچه ها هرگز به راحتی به نصیحت بزرگ تر ها گوش نمی دهند، اما هرگز اتفاق نیفتاده است که از آن ها تقلید نکنند.)

همیشه شنونده گلایه ها، ناراحتی ها، اعتراضات و نگرانی های فرزند نوجوان خود باشید.

 

مثبت و قاطع باشید

فرزندان خود را با توجه به علم و دانش خود محدود نکنید، زیرا آن ها در عصر دیگری تولد یافته اند.

 

به فرزندان خود اعلام کنید که روش درس خواندنش را به مسئولین مدرسه اطلاع رسانی می کنید. (البته با لحنی مهربانانه و صمیمی، ولی کاملا جدی).

همچنین اطلاعات دقیقی را که از فعالیت های فرزند خود در مدرسه (هم نقاط قوت و هم نقاط ضعف) کسب می کنید با فرزند خود در میان بگذارید. (البته بدون بحث و نصیحت کردن های افراطی) فقط بدین منظور که بداند شما در جریان کامل هستید. بدین شکل به او یاد آور می شوید که رضایت درسی و اخلاقی مدرسه برای شما اهمیت بسیار دارد.

 سعی کنید تا جایی که ممکن است، حل مشکلات و مسایل ایجاد شده میان فرزند تان با مسئولین مدرسه، دبیران و یا دوستانش را به خودش واگذار کنید و شما کمک های کاملا محرمانه و غیر مستقیم داشته باشید. این واگذاری مسئولیت های شخصی به فرزندان هر چند در ابتدا کمکی دشوار به نظر می رسد، ولی به تدریج با حمایت غیر مستقیم شما باعث افزایش اعتماد به نفس اجتماعی فرزند تان خواهد شد.

 فرزندان شما در مورد نشان دادن احساس خویش نسبت به مدرسه به شما والدین عزیز، متکی هستند، پس وقتی پدری می گوید «من همیشه به مدرسه علاقه مند بودم و مدرسه در مسایل شغلی و زندگی خیلی به من کمک کرد.» به طور غیر مستقیم احساس مثبت و لذت بخشی نسبت به مدرسه در فرزند او ایجاد می شود.

 کمک کنید تا فرزندان شما از همان ابتدا عادت کنند تا برای انجام هر کاری، تمرکز حواس داشته باشند. توجه کافی به هر امری در حقیقت یک عادت برای تفکر است که نتایج درخشانی در داخل و خارج مدرسه برای فرزند شما به دنبال داشته و در پیش گیری از حوادث، بهبود مطالعه، روش صحیح نشستن در کلاس و انجام صحیح تکالیف نقش موثری دارد. اگر استعداد های ویژه ای مانند علاقه مندی و استعداد نسبت به آثار هنری یا فنی و امور ورزشی در فرزندان شما وجود دارد، سعی کنید آن ها را تا جایی که به نمرات مدرسه و توانایی های تحصیلی آن ها ضرری نمی زند، تشویق کنید.

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم اردیبهشت 1390ساعت 13:26  توسط غلامرض عطایی  | 

بعد از خانواده، محیط آموزشی بخش مهمی از زندگی دانش آموزان را تشکیل می دهد و در فرایند جامعه پذیری و سرنوشت آنان تأثیر دارد. از جمله عوامل مهمی که در محیط های آموزشی باید به آن ها توجه شود، شاداب سازی محیط های آموزشی است. اگر آموزش در محیطی شاداب ارائه شود، تلاش معلمان و دست اندرکاران محیط های آموزشی به هدر نمی رود؛ زیرا یادگیری در محیط های شاد، خیلی بهتر و جذاب تر از محیط های خشک و سرد و بی روح صورت می گیرد. توصیه های زیر می تواند در این باره مؤثر باشد:


- داشتن نور کافی و مناسب.

- استفاده از رنگ های شاد و روشن در رنگ آمیزی دیوارها و سایر وسایل کلاس با توجه به دوره ی تحصیلی و جنسیت دانش آموزان.

- داشتن تابلو اعلانات مخصوص کلاس.

- ظاهر آراسته و لباس منظم و تمیز معلم.

- پرهیز از سخت جلوه دادن مطالب درسی.

- توجه به استقلال و تفاوت های فردی دانش آموزان.

- گذشت و چشم پوشی از اشتباهات دانش آموزان و پرهیز از آمریت و اندرزگویی فراوان.

- دور کردن احساس ناامیدی از دانش آموزان.

- تقویت نکات قوت و جنبه های مثبت دانش آموزان.

- پرهیز از سرزنش خانوادگی و فرهنگی دانش آموزان.

- اهمیت دادن به تک تک دانش آموزان در عمل.

- پرهیز از هر گونه کینه ورزی با دانش آموزان.

- پرهیز از جداسازی کلاس درس دانش آموزان ضعیف و کم حوصله از دانش آموزان قوی و زرنگ.

- پرهیز از جبهه گیری در برابر دانش آموزان.

- توجه بیش تر به خواسته های دانش آموزان.

- پرهیز از تک محوری (معلم محوری یا دانش آموز محوری).

- استفاده از شوخ طبعی و مزاح به اندازه ی مناسب و به جا و به موقع. باید توجه داشت که شوخ طبعی و مزاح با ریشخند، متلک و تمسخر تفاوت دارد. شیوه ی اول مجاز است و به جو مثبت کلاس درس کمک می کند، ولی شیوه ی دوم منفی و بازدارنده ی تفکر و تعمق ذهنی است. به طور کلی شوخ طبعی و مزاح نباید شخصیت و وقار معلم را زیر سؤال ببرد.

- نوشتن سخنانی دل پذیر و آموزنده از بزرگان علم و ادب در حیاط مدرسه.

- داشتن تابلو اعلانات بزرگ و زیبا برای مطالبی که تا حصول نتیجه ی لازم، دانش آموزان به آن مطالب مراجعه و توجه داشته باشند.

- تبدیل حیاط مدرسه به فضایی سرسبز و دارای باغچه و گل و گیاه و درخت.

- اجرای برنامه های آموزشی و تربیتی مدرسه با مشارکت و نظرخواهی از عوامل ذی نفع.

- برگزاری و مدیریت برنامه های مراسم آغازین (صبح گاه) و زنگ های تفریح با روش های متنوع و شاد و مناسب.

- تقدیر و تشکر از معلمان، همکاران و یا دانش آموزانی که خدمات شایسته و به موقع انجام می دهند.

- احترام به تمام نظرات، پیشنهادها و راهکارهایی که برای حل مسائل مدرسه ارائه می شوند.

- جویا شدن نظرات و پیشنهادهای عوامل اجرایی و آموزشی مدرسه از طریق برگزاری جلسات شورای معلمان و شورای مدرسه و جویا شدن نظرات دانش آموزان از طریق برگزاری جلسات شورای دانش آموزی و جلسات انجمن های علمی – ورزشی، برای غنی سازی جو عاطفی و روحی در محیط مدرسه.

- برگزاری مسابقات ورزشی دوره ای، متناسب با سن و سال و جنسیت دانش آموزان.

- برگزاری مسابقات فرهنگی و هنری در بخش های متنوع با همکاری دانش آموزان.

- استفاده از منابع مادی، مالی و انسانی در جهت شاداب سازی جو عاطفی و روحی حاکم بر مدرسه.

- شاداب سازی جو عاطفی و روحی حاکم بر مدرسه هنگام برگزاری امور فوق برنامه مثل بازدیدهای علمی، آموزشی، زیارتی و سیاحتی.

- استفاده از فرصت ها، موقعیت ها، مناسبت ها و اعیاد ملی و مذهبی در جهت غنی سازی جو عاطفی و روحی حاکم بر مدرسه.

 

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم اردیبهشت 1390ساعت 13:23  توسط غلامرض عطایی  | 

کم‌کم به روزها و ماه‌های امتحانات بچه‌ها نزدیک می‌شویم. گروهی امتحانات پایان سال تحصیلی را در پیش دارند و عده‌ای هم کنکور دانشگاه‌ها. اما هر چه باشد همه امتحان دارند؛ تفاوتی ندارد فرزند ما کلاس اول دبستان باشد یا سال آخر دانشگاه؛ اضطراب معمولا همراه همه امتحان‌هاست


در اینجا وظیفه والدین است که با آرامش و برنامه‌ریزی به فرزندان خود بیش از پیش کمک کنند. البته هر چه این بچه‌ها کوچک‌تر باشند، نقش والدین نیز مهم‌تر است. آنها باید محیطی آرام و به دور از تنش ایجاد کرده و به آرامش فکری فرزندشان کمک کنند. همچنین باید نسبت به خواب و تغذیه او نیز دقت داشته و مواد غذایی مورد نیاز را فراهم کنند.

اگر شما هم می‌خواهید برای موفقیت فرزندتان به او کمک کنید و در روزهای امتحان همراهش باشید، سعی کنید در اولین مرحله خانه را آرام کرده و فضای مناسب درس خواندن را برایش ایجاد نمایید. البته این شرایط باید تا آخرین روز امتحانات نیز حفظ شده و تغییر نکند. بنابراین در این روزها تا حد امکان از مهمان دعوت کردن و رفت و آمد خودداری فرمایید. البته فراموش نکنید که مهمانان هر چقدر هم که کم سر و صدا باشند، باز تغییر محسوسی در آرامش و فضای خانه ایجاد خواهند کرد. به همین دلیل دانش‌آموز نخواهد توانست تمرکز کافی و لازم را برای مطالعه داشته باشد.همچنین لازم است مکانی ثابت برای درس خواندن او تعیین کنید. دانش‌آموز باید بداند در کدام قسمت خانه می‌تواند درس خوانده و تکالیفش را انجام دهد. اگر چنین شرایطی برای او فراهم نشود، او ممکن است پشت میز غذاخوری، مقابل تلویزیون و روی تختخواب مشغول مطالعه شده و در نتیجه قدرت تمرکز و یادگیری او نیز کاهش می‌یابد.

گاهی حتی لازم است برای موفقیت بیشتر او چیدمان خانه را تا حدی تغییر دهید. همانطور که می‌دانید، مطالعه به تمرکز نیاز دارد. بنابراین باید اسباب و لوازمی که تمرکز او را از بین می‌برند، از جلوی دید جمع کرده و در مکانی دیگر قرار دهید. البته اگر فرزند شما نسبت به این شرایط اعتراض کرد، برایش توضیح دهید که این وضعیت موقت است و پس از امتحانات همه چیز به حالت قبل باز می‌گردد.

تماشای تلویزیون هم در این دوران باید محدود شود. پس اگر در اتاق شخصی او تلویزیون قرار دارد، بهتر است آن را از آنجا خارج کنید. همچنین دقت داشته باشید که نور، گرما، سرما و دیگر شرایط اتاق برای درس خواندن مناسب باشد، در غیر این صورت دانش‌آموز زود خسته شده و ادامه نخواهد داد.

علاوه بر این موارد، اتاق باید تمیز و مرتب بوده و تا حد امکان فضایی به هم ریخته در خانه وجود نداشته باشد. نامرتب بودن اتاق استرس دانش‌آموز را افزایش داده و نتیجه مطلوبی نخواهد داشت.

همچنین سعی داشته باشید در این روزها سفرها را نیز تعطیل کنید؛ چه سفرهای کوتاه‌مدت و چه طولانی. در واقع تفاوت زیادی وجود نداشته و دانش‌آموز در سفر نمی‌تواند به خوبی درس خوانده و برای امتحان آماده شود. شاید تصور می‌کنید که سفر و تغییر روحیه برای او مفید و حتی لازم است. این مطلب درست است و سفر حتما به بهبود روحیه دانش‌آموزان کمک می‌کند، اما بدانید که بهترین زمان سفر روزهایی است که استرس و نگرانی امتحان وجود ندارد. پس این چند روز را هم تحمل کنید و پس از امتحانات با خیال راحت راهی سفر شوید.

بخور و نخورهای روزهای امتحان

اگرچه تغذیه بچه‌ها همیشه مهم است و باید به آن توجه داشت، اما روزهای امتحان اهمیتی ویژه دارند و باید بیشتر به فکرش بود.

متاسفانه اغلب دانش‌آموزان عادت کرده‌اند که در چنین روزهایی بدون خوردن غذا، در جلسه حاضر شده و مشغول امتحان شوند. آنها اضطراب و نگرانی را دلیل خوبی برای این کار می‌دانند، غافل از این‌که با غذا نخوردن تنها شرایط را بدتر ساخته‌اند. دانش‌آموزی که بدون صرف غذا در جلسه امتحان حاضر شود، انرژی نداشته و در نتیجه هوشیار و متمرکز نخواهد بود. در واقع بدون تغذیه صحیح، کارایی او کاهش چشمگیری یافته و نتایج امتحانش نیز راضی‌کننده نخواهد بود. بنابراین سعی کنید حتما مواد غذایی مفید و مورد نیاز به او برسد و بخصوص صبحانه را نیز فراموش نکرده و او را حتما برای خوردن وعده‌ای کامل و مغذی بیدار کنید. برای انتخاب میان وعده‌ها نیز دقت کافی داشته و از مواد غذایی مفید مانند انواع آب میوه‌های طبیعی، میوه‌ها، سبزیجات و آجیل استفاده کنید. البته اگر بچه‌های شما اشتها نداشته و بخوبی غذا نمی‌خورند، به شیوه‌های مختلف آنها را تشویق به غذا خوردن کنید. مثلا می‌توانید با افزودن چاشنی‌ها، طعم جدیدی به غذا داده و آنها را ترغیب کنید تا از آن بچشند.علاوه بر تغذیه، در شب‌های امتحان به خواب کافی و بموقع دانش‌آموز نیز اهمیت دهید. در واقع بیدار ماندن تا نیمه‌های شب و درس خواندن در این دقایق، نه تنها به او کمکی نمی‌کند، بلکه حتی می‌تواند تاثیری منفی نیز داشته باشد.

توصیه هایی به والدین‌

هیچ وقت در شب‌های امتحان به فرزندانتان بیش از حد فشار روحی - روانی وارد نکنید. شما باید تا حد امکان استرس‌های او را کاهش داده و با صحبت کردن به او آرامش دهید. پدر و مادر می‌توانند به فرزندشان اطمینان دهند که نتیجه خوبی خواهد گرفت و آنها همیشه از فرزندشان راضی هستند.

+ نوشته شده در  شنبه سی و یکم اردیبهشت 1390ساعت 13:19  توسط غلامرض عطایی  | 

يك انتخاب درست
تحقيقات نشان مي دهد يك ازدواج مناسب براي كودكان و نوجوانان چنين خانواده هايي فوايد زير را به همراه دارد:
1- احتمال بيشتري وجود دارد كه آنها به دانشگاه بروند.
2- احتمال بيشتري وجود دارد كه آنها ازنظر تحصيلي موفق باشند.
3- آنها از نظر فيزيكي سالم تر هستند.
4- آنها ازنظر اقتصادي وضعيت بهتري دارند.
5- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها دست به خودكشي بزنند.
6- آنها ناهنجاري هاي رفتاري كمتري در مدرسه بروز مي دهند.
7- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها قرباني خشونت هاي فيزيكي شوند.
8- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها در دام اعتياد گرفتار شوند.
9- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها رفتار بزهكارانه را درپيش بگيرند.
10- آنها رابطه بهتري با مادران و پدران خود دارند.
11- احتمال كمي وجود دارد كه آنها پس از ازدواج طلاق بگيرند.
12- احتمال كمتري وجود دارد كه ازنظر اخلاقي دچار مشكل شوند.
13- احتمال كمتري وجود دارد كه به بيماري هاي مقاربتي مبتلا شوند.
14- احتمال كمتري وجود دارد كه دچار فقر شوند.
زنان
تحقيقات نشان مي دهد كه ازدواج موفق براي زنان تأثيرات مثبت زير را دارد:
1- آنها از رابطه رضايت بخشي بهره مند مي شوند.
2- آنها ازنظر احساسي سالم تر هستند.
3- آنها شرايط مالي بهتري دارند.
4- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها قرباني خشونت و ساير جرايم شوند.
5- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها اقدام به خودكشي كنند.
6- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها به مواد مخدر روي بياورند.
7- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها در فقر بمانند.
8- آنها رابطه بهتري با كودكان خود دارند.
9- آنها ازنظر فيزيكي سالم تر هستند.
مردان
براساس تحقيقات انجام شده ازدواج موفق برروي مردان نيز تأثيرات مثبت زيادي دارد:
1- آنها عمر طولاني تري دارند.
2- آنها ازنظر فيزيكي سالم تر هستند.
3- آنها ازنظر مالي وضعيت بهتري دارند.
4- آنها ازنظر شغلي ثبات بيشتري دارند.
5- آنها از درآمد بالاتري برخوردارند.
6- آنها ازنظر اقتصادي سالم تر هستند.
7- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها به مواد مخدر گرايش پيدا كنند.
8- آنها رابطه بهتري با فرزندان خود دارند.
9- آنها رابطه عاطفي بهتري با همسرشان دارند.
10- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها درگير جرايم خشونت آميز شوند.
11- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها به بيماري هاي مقاربتي دچار شوند.
12- احتمال كمتري وجود دارد كه آنها به خودكشي مبادرت كنند.
جوامع
جوامعي كه درصد بالايي از جمعيت آنها ازدواج موفق دارند از فوايد زير سود مي برند:
1- جمعيت شهروندان سالم (ازنظر فيزيكي و احساسي) چنين جوامعي زيادتر است.
2- شهروندان اين جوامع ازنظر تحصيلي در وضعيت بهتري هستند.
3- در اين جوامع ميزان خشونت خانوادگي پائين تر است.
4- در اين جوامع آمار جنايت پايين تر است.
5- در اين جوامع ميزان جرايم جوانان كمتر است.
6- در اين جوامع خانواده هاي بيشتري داراي خانه مستقل هستند.
7- در اين جوامع ميزان مهاجرت پايين تر است.
8- در اين جوامع وضعيت مالكيت بهتر است.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1390ساعت 9:49  توسط غلامرض عطایی  | 


متخصصان پوست تاكيد دارند كه چهار ويتامين اصلي شامل ويتامين هاي آ،ث، د و اي از مهم ترين ويتامين هاي مفيد و موثر براي حفظ سلامت پوست هستند.
متخصصان مركز پزشكي مايوكلينيك در آمريكا طي مقاله اي خاطر نشان كردند: ويتامينA از تاثير اشعه فرابنفش بر پوست بدن جلوگيري مي كند. منابع اصلي حاوي اين ويتامين شامل انواع سبزي ها و ميوه هاي زرد و نارنجي مثل هويج، كدو حلوايي، طالبي، زردآلو، انبه، پرتقال و همچنين سبزي هاي پهن برگ مثل اسفناج، كاهو و نيز تخم مرغ و شير و جگر هستند.
ويتامينC نيز به علت خاصيت آنتي اكسيداني زيادي كه دارد از تشكيل راديكال هاي آزاد در سطح پوست جلوگيري كرده و در نتيجه از ايجاد چين و چروك در پوست پيشگيري مي كند و پوست را شفاف تر مي سازد. اين ويتامين در سبزيجات و ميوه هاي تازه و بيشتر در مركبات شامل پرتقال، گريپ فروت، انواع ليمو و نارنگي، كيوي، انواع توت، گوجه فرنگي، فلفل دلمه اي، هندوانه، طالبي، توت فرنگي، سيب زميني و سبزيجات برگ سبز مثل كلم بروكلي موجود است.
ويتامين D نيز به نوبه خود با جلوگيري از تاثير نامطلوب اشعه فرابنفش روي پوست، باعث شادابي و شفافيت پوست مي شود. منابع ويتامين د متفاوت هستند. شير و ماهي هاي روغني منابع خوب اين ويتامين محسوب مي شوند. ويتامين د بيشتر در مواد غذايي و منابع حيواني موجود است و روغن كبد ماهي غني ترين منبع اين ويتامين است. ويتامينD در مقادير متفاوت در كره، زرده تخم مرغ، خامه و جگر موجود است. اما روزانه 20 دقيقه پياده روي در آفتاب با رعايت نكات ايمني لازم، مثل استفاده از كرم هاي ضدآفتاب نيز مي تواند نياز روزانه بدن را به اين ويتامين تامين كند.
ويتامين بعدي ويتامينE است كه مانند ويتامين C چون يك آنتي اكسيدان مهم است، از تشكيل راديكال هاي آزاد در سطح پوست جلوگيري مي كند و جلوي چين و چروك شدن پوست و پيري زودرس را مي گيرد.
بهترين منابع غذايي حاوي ويتامين E شامل سبزي هاي پهن برگ مثل اسفناج و كاهو، آجيل، مارگارين و روغن هاي گياهي نظير روغن جوانه گندم، سويا، بادام، گردو، فندق، ذرت، دانه كتان و زيتون هستند
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1390ساعت 9:47  توسط غلامرض عطایی  | 



اين روزها سالروز شكل گيري نطفه نامشروعي به نام رژيم جعلي و وحشي صهيونيستي متفاوت از تمامي 63 سال گذشته است. از 15مه 1948كه با اشغال فلسطين و پيامدهاي شوم اين رخداد سياه آن روز به يوم النكبه - روز نكبت- نام گرفت تا ديروز 51 مه 2011 همواره و بي وقفه يك نبرد تمام عيار در جريان بوده است. از همين روي؛ در اين كارزار نفسگير و در پهنه 6 دهه گذشته برخوردها و كشاكش ها به نبردها و درگيري ها رسيد و حتي قد كشيد و 2انتفاضه- 1987و2000- ملت فلسطين گواهي بود بر اينكه «آرمان فلسطين» سدي مستحكم خواهد بود در برابر جاه طلبي ها و زياده خواهي هاي صهيونيست ها و ايده چپاولگرانه «از نيل تا فرات».
هرچند شواهد و قرائن غيرقابل خدشه در سال هاي اخير آشكارا نشان مي دهد كه ناقوس مرگ رژيم صهيونيستي به صدا درآمده است و با حركت تل آويو در مسير افول و اضمحلال هر روز اين صداي بلند بهتر براي افكار عمومي در مقياس جهاني شنيده مي شود.
اما تحولات كنوني منطقه خاورميانه و شمال آفريقا گويا نقش كاتاليزوري را برعهده گرفته كه «پروسه مرگ» را شتاب بخشيده است.
صهيونيست ها و مقامات كودك كش تل آويو پس از 6 دهه تجاوز و كشتار و خونريزي و جنايات ددمنشانه در پي جنگ هاي متعدد و به صحنه آوردن تمامي توان و پتانسيل خود براي تحقق از نيل تا فرات امروزه نظاره گر اين هستند كه افق هاي صهيونيزم به ياس و ناكامي كشانده شده است.
با آغاز خيزش و خروش ملتهاي منطقه در بستر بيداري اسلامي نه تنها ديگر از لفاظي ها و رجزخواني هاي مقامات صهيونيستي خبري نيست بلكه اقارير عجزآلود و اعترافات تكان دهنده سران تل آويو به وضوح دلالت بر آن دارد كه آينده اسرائيل همچون شخصي است كه در حالت احتضار نفس هاي او به شماره افتاده است.
همين 2 هفته پيش بود كه يواف گالانت فرمانده سابق ارتش اسرائيل به اين واقعيت اعتراف كرده و اظهار داشت موج بيداري اسلامي خاورميانه، آينده اسرائيل را به خطر انداخته است.
اما بايد ديد چه شده است كه «گالانت» اين فرمانده ارشد نظامي اسرائيلي اين چنين آشفته و سراسيمه اعتراف مي كند كه موجوديت اين رژيم جعلي به خطر افتاده است؟ چرا نتانياهو، ليبرمن، ايهود باراك و حتي خود شيمون پرز در هفته هاي گذشته بارها به صحنه آمدند و از شكل گيري يك «انقلاب اسلامي ديگر» در منطقه پس از انقلاب اسلامي ايران اظهار نگراني و خطر مي كنند؟ جاي سؤال نيست كه نشريه اي چون «هاآرتص» صريحا و بدون پرده مي نويسد كه «بهمن اسلامي خاورميانه» منطقه را دربر خواهد گرفت؟
طرفه آنكه گويا رسانه هاي غربي هم ديگر قادر نيستند دست به تحريف و شانتاژ و سانسور بزنند و با جنگ رواني هم كه شده چند صباحي حيات اين فرزندخوانده ايالات متحده را تضمين نمايند، از جمله، روزنامه واشنگتن تايمز در بحبوحه تحولات منطقه بدون صغري و كبري چيدن رسانه اي، رفت سر اصل مطلب و نوشت: «در آينده شاهد پايان حيات اسرائيل خواهيم بود.» انگار نه انگار كه 5 روز قبل از آن دولت اوباما از «حق وتو» در شوراي امنيت استفاده كرده و قطعنامه تحت حمايت اعراب در سازمان ملل كه در مورد غيرقانوني بودن شهرك سازي هاي رژيم صهيونيستي بود را وتو كرد؛ هزينه اي سنگين براي بقاي اسرائيل اما ترجيع بند تحليلگران و رسانه ها و ناظران كماكان اين است: «آينده اسرائيل در خطر»...
در امتداد همين خط است كه به موازات سونامي تحولات سياسي ماههاي اخير تجمعات و تظاهرات چند روز گذشته در منطقه به مناسبت شصت و سومين سالروز روز نكبت معنا و مفهومي عميق تر از سالها و دهه هاي پيش پيدا كرده است. سه روز پيش مصري ها در شهر اسكندريه در حمايت از آرمان فلسطين تظاهرات كردند. تظاهراتي كه به اسكندريه ختم نشد و دو روز قبل مردم مصر با تجمع در ميدان التحرير مقاومت فلسطين را به مقاومت خود در انتفاضه مصر گره زدند.
و اين اتفاق بزرگ در اردن، لبنان، تركيه و...نيز رقم خورد و آرمان ملت مظلوم فلسطين نه در كرانه باختري و سرزمين هاي اشغال شده بلكه در پهنه منطقه فرياد كشيده شد.
بنابراين اتفاق مبارك و بزرگي كه رخ داده اين است كه موج مواج حمايت از آرمان فلسطين فراتر از مرزهاي جغرافيايي در حال پيشروي است و امروزه دفاع از آرمان مردم مظلوم فلسطين اولويت اصلي ملت هاي مسلمان و دولت هاي مستقل و آزاديخواه است. نقشي كه در سه دهه گذشته تنها جمهوري اسلامي به دوش مي كشيد.
امروز در ايام سالروز تشكيل رژيم جعلي صهيونيستي شعار ملت هايي كه عليه ديكتاتورها و آدم كش ها خروشيده اند تنها «الشعب يريد اسقاط النظام» نيست بلكه با همان دغدغه و همان وزن، شعار «تسقط تسقط اسراييل» سر مي دهند. در مصري كه زمان روزگار انورسادات معاهده كمپ ديويد در سپتامبر 1978 به امضا رسيد و رسماً يك رژيم جعلي را به رسميت شناخت اكنون لغو اين پيمان خواسته عموم مردم مصر است.
بايد به اين خواسته مهم علاوه كرد مواردي چون اخراج سفير اسرائيل از مصر، توقف انتقال گاز از مصر به اسراييل، بازگشايي گذرگاه رفح در كرانه باختري به منظور دفاع از مردم مظلوم غزه و...
نكته ديگري را كه بايد بدان اشاره كرد اين است كه دو روز پيش اردني ها نيز خواهان لغو توافق نامه صلح ميان اردن و رژيم صهيونيستي شدند كه قريب به دو دهه پيش منعقد شده بود.
تاكيد و پافشاري مصر كنوني بر برقراري رابطه با جمهوري اسلامي ايران و حماس به عنوان 2 دشمن اصلي آمريكا و اسرائيل از ديگر پارامترها و مولفه هايي است كه وضعيت وخامت بار رژيم صهيونيستي را نشان مي دهد به گونه اي كه تغيير مختصات و معادلات منطقه اي را به نفع بلوك مقاومت و جبهه آرمانخواهان تغيير داده و در اين ميان آرمان ملت فلسطين امروز بيش از هر زمان ديگري تابلويي است كه در يد واحده ملت هاي مسلمان رخ نمايي مي كند.
اين اتفاق بزرگ، چشم انداز روشني را براي فلسطيني ها نويد مي دهد تا جايي كه حتي روزنامه صهيونيستي هاآرتص طي گزارشي به نقل از محافل سياسي بلندپايه در تل آويو با نگراني از تشكيل يك كشور فلسطيني در مرزهاي 1967 واهمه آلود خاطرنشان مي كند ارزيابي ها حكايت از آن دارد كه 170 كشور از درخواست طرف فلسطيني در سازمان ملل براي به رسميت شناختن كشور فلسطين حمايت كنند. اينجاست كه داني ايالون معاون وزير خارجه رژيم صهيونيستي به صحنه مي آيد و ناگزير و از موضع ضعف و استيصال مي گويد؛ «نمي توانيم مانع به رسميت شناخته شدن كشور فلسطين شويم.» اين روزها در شرايطي كه تحولات منطقه و موج عظيم بيداري اسلامي منجر شده تا آرمان ملت فلسطين در دلها و جان هاي مسلمان ريشه بدواند و ملت ها به دنبال سقوط هاي زنجيره اي حاكمان سرسپرده و مرتجع عربي، در بند منافع به اصطلاح ملي و درون مرزي نيستند و عجيب نيست كه تزيپي ليوني رهبر حزب كاديماي رژيم صهيونيستي آنچنان كه يديعوت آحارنوت نقل مي كند اعتراف نمايد: «مشروعيت و قدرت حماس در عرصه بين الملل روز به روز اوج مي گيرد در حالي كه جايگاه بين المللي اسراييل ضعيف شده است.»
البته شايد عمق مطلب را روزنامه معاريو با عبور از سطح گفته ها و واقعيت ها درباره اسرائيل ترسيم كرده باشد. اين روزنامه صهيونيستي با تصريح بر اينكه اسرائيل در حال فروپاشي است تاكيد مي كند كه صحبت از وضعيت كنوني اسرائيل، صحبت از تعفني تاريخي و يك زنگ زدگي سياسي طويل المدت است چرا كه؛ ما [رژيم صهيونيستي] مانند نهنگي به گل نشسته در حال متعفن شدن هستيم.
و بالاخره بايد گفت اگر امروز آرمان ملت فلسطين بر صدر خواسته هاي ملت هاي مسلمان در اثر تحولات منطقه و حركت در بستر بيداري اسلامي است، اين بيداري و هوشياري و تشخيص عمق حقايق ناشي و برگرفته از انقلاب اسلامي ايران است كه خميني كبير عظيم الشان اين پيشاهنگي و پيشقراولي را به قوت و با قدرت آميخته با درايت به پيش برد.
امروز با آغاز انتفاضه سوم- پس از دو انتفاضه در 1987 و ديگري در سال 2000- مي رود تا ياران روح الله و امت حزب الله در افقي نه چندان دور، منطقه اي پس از اسرائيل و به دور از سيطره آمريكا را تجربه نمايند.
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1390ساعت 9:44  توسط غلامرض عطایی  | 

 

تاجري پسرش را براي آموختن راز خوشبختي نزد خردمندي فرستاد . پسرجوان چهل روز تمام در صحرا راه رفت تا اينكه سرانجام به قصري زيبا برفراز قله كوهي رسيد . مرد خردمندي كه او در جستجويش بود آنجا زندگي مي كرد .
به جاي اينكه با يك مرد مقدس روبه رو شود وارد تالاري شد كه جنب وجوش بسياري در آن به چشم مي خورد، فروشندگان وارد و خارج مي شدند، مردم در گوشه اي گفتگو مي كردند، اركستر كوچكي موسيقي لطيفي مي نواخت و روي يك ميز انواع و اقسام خوراكي های لذيذ چيده شده بود . خردمند با اين و آن در گفتگو بود و جوان ناچار شد دو ساعت صبر كند تا نوبتش فرا رسد .
خردمند با دقت به سخنان مرد جوان كه دليل ملاقاتش را توضیح مي داد گوش كرد اما به او گفت كه فعلأ وقت ندارد كه راز خوشبختي را برايش فاش كند . پس به او پيشنهاد كرد كه گردشي در قصر بكند و حدود دو ساعت ديگر به نزد او بازگردد .
مرد خردمند اضافه كرد اما از شما خواهشي دارم » : آنگاه يك قاشق كوچك به دست پسر جوان داد و دو قطره روغن در آن ريخت و گفت تمام مدت گردش اين قاشق را در دست داشته باشيد و كاري كنيد كه روغن آن نريزد.»

مرد جوان شروع كرد به بالا و پايين كردن پله ها، در حاليكه چشم از قاشق بر نمي داشت . دو ساعت بعد نزد خردمند بازگشت .
مرد خردمند از او پرسید
باغي كه استاد باغبان ده سال صرف آراستن آن كرده است را ديديد؟ آيا اسناد و مدارك ارزشمند مرا كه روي پوست آهو نگاشته شده ديديد؟
جوان با شرمساري اعتراف كرد كه هيچ چيز نديده، تنها فكر او اين بوده كه قطرات روغني را كه خردمند به او سپرده بود حفظ كند .
خردمند گفت : خب، پس برگرد و شگفتي هاي دنياي من را بشناس . آدم نمي تواند به كسي اعتماد كند، مگر اينكه خانه اي را كه در آن سكونت دارد بشناسد .
مرد جوان اين بار به گردش در كاخ پرداخت، در حاليكه همچنان قاشق را به دست داشت، با دقت و توجه کامل آثار هنري را كه زينت بخش ديوارها و سقف ها بود مي نگريست .او باغ ها را ديد و كوهستان هاي اطراف را، ظرافت گل ها و دقتي را كه در نصب آثار هنري در جاي مطلوب به كار رفته بود تحسين كرد .
وقتي به نزد خردمند بازگشت همه چيز را با جزئيات براي اوتوصيف كرد .
خردمند پرسيد : پس آن دو قطره روغني را كه به تو سپردم كجاست؟ مرد جوان قاشق را نگاه كرد و متوجه شد كه آنها را ريخته است .
آن وقت مرد خردمند به او گفت :
راز خوشبختي اين است كه همه شگفتي هاي جهان را بنگري بدون اينكه «دو قطره روغن داخل قاشق را فراموش كني»

بر گرفته از كتاب كيمياگر، نوشته پائولو كوئيلو
+ نوشته شده در  دوشنبه یکم آذر 1389ساعت 13:46  توسط غلامرض عطایی  | 

1

تاثیرنماز بربهداشت روان

پرورش دینی و مذهبی دانش آموزان بدون اجبار و یا تحمیل ، از جانب خانه و یا مدرسه در درک ارزش ها ، و بینش صحیح دینی دانش آموزان مهم ترین عامل بوده و مهم ترین نقش را ایفا می کندو والدین و معلمان در موقعیت ها ی مناسب ، تنها زمینه ساز و هدایتگرند . بنابراین نب  اید هیچ ارزش و اعتقاد واصولی را ، قبل از این که زمینه ی لازم عاطفی و روانی آن برای دانش آموز فراهم و یا به آن متمایل شده باشد به وی تحمیل کرد ،گرایش به پذیرش ارزش ها و یا دستورات دینی و یافتن بینش صحیح مذهبی تنها در سایه ی احساس شخصیت و ارزشمندی خویش تحقق می یابد و در مدرسه ، که ارزش ها پا به عرصه ی وجود می گذارند ، باید شخصیت دانش آموز حفظ شود .
وقوف خاشعانه و خاضعانه ی هر نوجوان در نماز در برابر خداوند متعال ، به او نیرویی معنوی می بخشدکه حسن صفای روحی وآرامش قلبی و امنیت روانی را در اوبرمی انگیزد چون انسان در نماز ( البته در صورتی که به طور صحیح و شایسته برگزار شود) با تمام اعضای بدن و حواس خود متوجه خدا می شود ، و از همه ی اشتغالات و مشکلات دنیا روی برمی گرداند و به هیچ چیز جز خدا و آیات قرآن که در نماز برزبـــــان می آورد ، فکر نمی کند ، همین روی گردانی کامل از مشکلات و دغدغه های زندگی و نیندیشیدن به آن ها در اثنای نماز ، باعث ایجاد حالتی از آرام سازی و آرامش کامل روان و آسودگی خاطر در انسان می شود.
اصولا نماز جماعت تاثیر مهمی بر رفتار دانش آموزان دارد زیرا رفتار هر دانش آموز برای ادای نمازجماعت به او فرصت می دهد که بسیاری دیگر از هم مدرسه ای هایش را بشناسد و همین آشنایی موجب همکاری او با دیگران وایجاد روابط سالم اجتماعی و برقراری دوستی و مودت با آن ها می شود .
 قطعا این گونه روابط سالم اجتماعی دوستانه و رفتار مودت آمیز با سایرین ، نه تنها به پرورش شخصیت و رشد انفعالی خودش کمک می کند بلکه نیازتعلق او را به گروه و پذیرش او از سوی گروه ، تامین و اشباع می کند ، واین خود عامل پیشگیری از اضطرابی می شود که برخی از دانش آموزان در اثر احساس تنهایی و انزوا و عدم تعلق به گروه و یا احساس عدم پذیرش توسط گروه از آن رنج می برند.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم آذر 1389ساعت 13:41  توسط غلامرض عطایی  |